城市雕塑十個問題

    近年來，隨著中國的城市化進程，“城雕熱”在全國不斷升溫。各地建設(shè)城市雕塑的數(shù)量之大，發(fā)展速度之快在當今世界是罕見的。城市雕塑魚龍混雜，雕塑設(shè)計、雕塑制作水平參差不齊。
    盡管城雕熱持續(xù)升溫，但關(guān)于城市雕塑的一系列相關(guān)問題卻缺乏深入的研究和討論，在許多基本的問題上，目前并沒有取得共識，特別是雕塑的藝術(shù)性能不能繼續(xù)很好的堅持下去值得我們期待?，F(xiàn)將目前城市雕塑廣泛關(guān)注，引起了爭論和產(chǎn)生了不同意見的10大雕塑焦點問題綜述如下：
一、城市雕塑名稱是否科學規(guī)范問題
    比較多的意見認為“城市雕塑”這個說法本身就不嚴密，它只是一個約定俗成的說法?！俺鞘小弊鳛椤暗袼堋钡亩ㄕZ，是什么意思呢?它只是屬于城市空間?那么鄉(xiāng)村和風景名勝地的戶外雕塑算不算城市雕塑? 
在一些重要的藝術(shù)詞典中，是查不到“城市雕塑”條目的;在國外，也沒有城市雕塑的說法，這個說法是中國的自創(chuàng)，它是在改革開放以后才開始廣泛流行的。時間長了，被大家接受了。
    上個世紀九十年代后期以來，從國外傳進來一個詞：“公共藝術(shù)”，國外沒有城市雕塑的說法，我們所說的城市雕塑，他們通常稱為“公共藝術(shù)”，所以許多人認為城市雕塑就是公共藝術(shù)，認為這兩個名詞可以互換。目前國內(nèi)將這兩個概念混用的情況比較普遍。
公共藝術(shù)屬于當代藝術(shù)的范疇;它不著眼作品的物質(zhì)媒介和空間形態(tài)的概念，因為它可以擁有所有的藝術(shù)表現(xiàn)手段;它強調(diào)的是藝術(shù)的公共性、社會性和民主化;它的生產(chǎn)機制和消費方式與過去有了不同。
    我們的城市雕塑有一部分在觀念上與公共藝術(shù)是重合的，有為數(shù)不多的一些作品可以稱為公共藝術(shù)，但是這不等于可以將所有城市雕塑等同于公共藝術(shù)。
公共藝術(shù)與城市雕塑也不是統(tǒng)屬關(guān)系。有人將城市雕塑也稱為公共雕塑，將它看作公共藝術(shù)的一個部分，這種說法也是不恰當?shù)?，因為公共藝術(shù)所強調(diào)的觀念，許多城市雕塑并不具備。
    還有些人主張用環(huán)境雕塑、景觀雕塑的概念來替代城市雕塑的概念，這種說法強調(diào)了城市雕塑的環(huán)境屬性，但是帶來的問題是，有些城市雕塑具有較強的社會性和紀念性，不僅僅只是一個景觀、環(huán)境的美化的問題。南京大屠殺紀念雕塑，就不能簡單地說是個環(huán)境雕塑，或者景觀雕塑。
    還有一個說法，稱城市雕塑為戶外雕塑，這個說法比較中性。的確，絕大部分城市雕塑都放置在戶外，但是，放置地點并不是城市雕塑的根本問題，隨著建筑形式的日益多樣和豐富，城市雕塑不一定都是放置在戶外空間的。所以，用戶內(nèi)、戶外來界定是不是城市雕塑，也存在問題。
    由此看來，關(guān)于城市雕塑的稱謂，眾說紛紜，目前還不能給它一個大家都滿意的名稱，我們暫時還只能這么用。
二、城市雕塑管理體制問題
    城市雕塑創(chuàng)作建設(shè)屬于公共事物，但它又是帶有藝術(shù)性的比較特殊的公共事物，城市雕塑要不要管，怎么管?這里涉及到三個問題：
(一)用什么機構(gòu)、什么辦法、什么人來管? 
    國外比較常見的是采用是由社會各方人士組成公共藝術(shù)委員會，從事城市雕塑項目確立、作者挑選、作品審查等工作。
    我國的城市雕塑管理機構(gòu)經(jīng)歷了幾個階段：
1982年5月14日，劉開渠先生等人聯(lián)名就成立全國城市雕塑管理機構(gòu)等事宜致函中宣部。中宣部于7月12日做出批復成立全國城市雕塑規(guī)劃組，下設(shè)城市雕塑藝術(shù)委員會。
1992年7月28日，文化部辦公廳、建設(shè)部辦公廳發(fā)文，同意“全國城市雕塑規(guī)劃組”更名為“全國城市雕塑建設(shè)指導委員會”。
2002年7月9日，建設(shè)部發(fā)出通知，原由文化部和建設(shè)部公共承擔的城市雕塑建設(shè)管理指導職能改由建設(shè)部承擔。城鄉(xiāng)規(guī)劃司具體負責全國城市雕塑建設(shè)管理指導工作。

    在地方，有的設(shè)有相應的機構(gòu)，或放在文化部門，或放在規(guī)劃建設(shè)部門。也有許多地方?jīng)]有設(shè)立相應的機構(gòu)，許多工作無法推進和開展。1993年9月14日文化部、建設(shè)部發(fā)布《城市雕塑建設(shè)管理辦法》。問題是，目前城市雕塑的管理部門和管理辦法并沒有真正對城市雕塑創(chuàng)作建設(shè)強制約束，其作用和方式還在探索中。
(二)行政管理還是行業(yè)管理? 
    如果城市雕塑屬于政府的行政管理，那就應該得到行政許可的授權(quán)。從目前的情況看，城市雕塑的管理部門與政府有關(guān)，但是又沒有得到具體的行政授權(quán)和得到相應法規(guī)的支持。因此，一些雕塑界人士主張強化政府的行政管理職能，以保證城市雕塑健康有序的發(fā)展。
    從目前改善政府管理職能的角度出發(fā)，政府的行政管理在很多領(lǐng)域?qū)⑼顺觯喺艡?quán)讓市場活力更大釋放。在沒有行政許可法授權(quán)的情況下，城市雕塑的管理很可能轉(zhuǎn)變成為行業(yè)管理，通過行業(yè)自律，來管理城市雕塑。行業(yè)管理如何管，如何真正管好，這是許多人關(guān)心的問題。
(三)行業(yè)標準與規(guī)范
    與城市規(guī)劃、建筑行業(yè)相比較，這些行業(yè)有國家法規(guī)的支持，在資質(zhì)、招投標、取費、質(zhì)量標準、驗收、責任等方面，都形成了相對完整的行業(yè)標準與規(guī)范。城市雕塑目前沒有形成行業(yè)標準與規(guī)范。例如，使用鑄銅、不銹鋼、石頭作為材料進行城市雕塑的加工，它的材質(zhì)品級要求和加工質(zhì)量標準就沒有形成統(tǒng)一的規(guī)范;加工取費的依據(jù)和難易程度判定等等都還是各自為政，自定標準。也有人認為城市雕塑作為藝術(shù)行業(yè)，比較特殊，個性比較強，不能像建筑那樣可以形成統(tǒng)一的規(guī)范和標準，例如，城市雕塑設(shè)計的取費標準，就很難像建筑那樣訂立一個統(tǒng)一的標準，其中千差萬別。
三、城市雕塑經(jīng)費來源問題
    目前城市雕塑建設(shè)經(jīng)費的來源渠道比較復雜，大致有如下幾種：
政府的財政經(jīng)費開支; 
企業(yè)出資建設(shè)，或贊助建設(shè); 
民間渠道募集資金。
    國外城市雕塑建設(shè)主要依靠藝術(shù)百分比計劃。即通過立法，從全部建設(shè)經(jīng)費中，抽取一定比例用于環(huán)境藝術(shù)和城市雕塑的建設(shè)。在國外也有人把公共藝術(shù)叫做“百分比藝術(shù)”。國外城市雕塑建設(shè)資金的另一個重要來源是藝術(shù)基金會制度。中國在這兩項主要建設(shè)資金來源方式都不具備的情況下，如何改善建設(shè)資金的狀況，使城市雕塑建設(shè)健康有序的發(fā)展，是一個重要的問題。目前，越來越多的專家呼吁學習國外的藝術(shù)百分比計劃。藝術(shù)百分比的嘗試，在中國遇到了反對意見：根據(jù)中國目前經(jīng)濟發(fā)展水平，此舉增加了投資者的資金負擔，不利于吸引投資。所以目前還沒有一個地方正式嘗試這一方法。
四、城市雕塑數(shù)量和質(zhì)量問題
    強調(diào)城市雕塑的質(zhì)量，已經(jīng)成為普遍的共識，在此基礎(chǔ)上，如何看待城市雕塑的數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系，仍然不同的側(cè)重點。一些專家在強調(diào)質(zhì)量的前提下，注重城市雕塑普惠和普及，他們認為城市雕塑行業(yè)的發(fā)展，應該有量的保障。提出了城市雕塑人均占有率的概念。他們認為，與其花做10件小雕塑的經(jīng)費，建一座大雕塑;不如用同樣的經(jīng)費做10件小的雕塑，以此普惠大眾，普及藝術(shù)。
    《上海城市雕塑總體規(guī)劃》提出在2008年以前建5000座雕塑的目標。有輿論認為這個指標是不是過高，規(guī)劃人員的解釋是，現(xiàn)在上海市有2000多座雕塑，但是大家還是反映看不到雕塑。上海市共有區(qū)域(不包括縣域)面積5299.29平方公里，算下來一平方公里連一座還不到，不能算多。與這種看法不同的是，近年來許多專家一直在呼吁城市雕塑應控制數(shù)量，強調(diào)“少而精”和“寧缺勿濫”，上海、北京等有關(guān)城市在征求專家意見的基礎(chǔ)上統(tǒng)計出這樣的數(shù)字：在已建成的城市雕塑中，好的占10%，劣質(zhì)的城市垃圾占10%，平庸的占80%。正是基于這樣的判斷，這些專家提出，城市雕塑的當務之急是提高質(zhì)量。也有專家提出了城市雕塑建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展問題?，F(xiàn)有城市空間是不可再生的資源，城市雕塑是百年大計，應該為子孫后代留下發(fā)展和建設(shè)的空間。如果我們現(xiàn)在把城市的每個角落都規(guī)劃、建設(shè)滿了;我們的子孫干什么?城市雕塑行業(yè)的未來如何發(fā)展? 
五、城市雕塑招標、投標問題
    招投標解決的是城市雕塑作品的來源問題。目前城市雕塑作品的來源主要有四種：
(一)普遍招標
    通過公共媒體發(fā)表招標公告。這類招標有的沒有設(shè)準入門檻，大多沒有標底費。這種招標最大的問題是無法招到好的作品。由于國內(nèi)關(guān)于雕塑招投標沒有統(tǒng)一的規(guī)范，暗箱操作的確存在，許多專業(yè)單位對這類招標心中無底，往往不參加招標;一些著名雕塑家則“丟不起這個人”，一般也不參加這類招標。
(二)重點約標
    約請幾個有知名度和良好業(yè)績的單位或個人進行定向招標，大多有標底補償費用。這種招標方式，目前比較普遍。它的局限是機會不均等，對于全行業(yè)來說缺乏公平競爭性。
(三)指定創(chuàng)作
    這種方式國外用得比較多，根據(jù)項目要求和雕塑家的特點，指定某個雕塑家完成某項目。這種方式的問題是，誰來指定?在制度不健全的情況下，往往可能產(chǎn)生照顧關(guān)系的嫌疑。
(四)策劃人制度
    這是將國外藝術(shù)策劃人制度在城市雕塑建設(shè)中的運用。由建設(shè)方邀請城市雕塑的專業(yè)策劃人進行專業(yè)代理;策劃人提出作品的要求，決定征集方式，提供作品方案，監(jiān)督作品質(zhì)量，進行宣傳推廣等等。這種辦法在原有城市雕塑建設(shè)的甲乙方關(guān)系中，出現(xiàn)了第三方。目前城市雕塑建設(shè)存在這樣的情況，建設(shè)方找不到好的雕塑家，甚至不知道這項工作該如何著手;優(yōu)秀的雕塑家找不到雕塑項目;策劃人制度有助于解決這一問題。問題是，目前優(yōu)秀的、合格的策劃人很少。
六、城市雕塑公眾參與問題
    城市雕塑的公眾參與，成為現(xiàn)在非常時髦的口號。但是，公眾是那些人?他們?nèi)绾螀⑴c? 以什么方式參與?有許多問題沒有解決。城市雕塑的建設(shè)過程實際上是城市的管理者、雕塑家、開發(fā)商或企業(yè)家、城市公眾這四個方面在城市公共空間的一種博弈。在場博弈中，最后的決定者應該是誰?理論上應該是公眾。
    長期以來，城市雕塑的最后決策權(quán)是城市的管理者，也就是政府官員。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)在許多企業(yè)也有了建設(shè)城市雕塑的熱情，當企業(yè)出資建設(shè)的時候，企業(yè)老板又成立城市雕塑最后的決定者。雕塑家作為創(chuàng)作和實施者，一方面希望保持自己的藝術(shù)追求，另一方面又要適應出資方的需要，他總是在協(xié)調(diào)、妥協(xié)中完成自己的工作。
    當公眾參與的問題提出來后，博弈的局面產(chǎn)生了變化，如何不把它僅僅當成口號，而是實實在在地讓城市雕塑首先成為公眾意志的體現(xiàn)，在操作中還有許多問題。只有將公眾參與的問題解決好了，城市雕塑才可望真正成為公共藝術(shù)?，F(xiàn)在所謂的公共參與的方法，無非是方案公示，在創(chuàng)作方案之前或者之后征求公眾意見等等。這種方式是不是就等于公眾參與? 更深層次的問題是，我們?nèi)绾卫斫夤姡覀內(nèi)绾沃拦姷囊庠? 
    我們不太嚴格地將城市的全部人口統(tǒng)稱為“公眾”，但這是虛構(gòu)的。實際生活中，不存在能使全部人口都關(guān)注的某個問題。也就是說，當我們說“公眾意見”的時候，永遠只是某一部分人的意見。如何將理論上的公眾決定權(quán)變成實實在在的可操作的方式，這個問題還需要進一步探討。
七、城市雕塑創(chuàng)作資格問題
    在國外，藝術(shù)創(chuàng)作沒有資格證書的說法和問題，證書主要是對軟件掌握熟練程度的認證，比如像Adob認證。發(fā)證對城市雕塑而言是限制性措施還是鼓勵性措施?顯然是限制性的，它提高了城市雕塑創(chuàng)作設(shè)計的就業(yè)門坎，但是能不能保證藝術(shù)的質(zhì)量要打個問號；而且我們?nèi)绾螌Υ切┳鎮(zhèn)饔惺炙嚨慕橙?，他們有沒有資格進行雕塑創(chuàng)作呢？所謂工匠精神如何傳承；城市雕塑設(shè)計不像規(guī)劃和建筑類的職業(yè)，藝術(shù)性遠遠超過了技術(shù)性。試想，我們?nèi)绾谓o藝術(shù)和靈感定上一個標準和資格呢。
    從公民的文化權(quán)利著眼，如果城市雕塑設(shè)計是一種具有公共性的藝術(shù)創(chuàng)作活動，那么公民有權(quán)力對公共事物表達意見，參與意見。資格證書不能成為一種職業(yè)的壟斷方式，剝奪公民的文化創(chuàng)造的權(quán)利。
    2002年，鄭州鐵路客運段工人任俊杰狀告鄭州市規(guī)劃局就是一個例子。鄭州市規(guī)劃局向社會征集二七廣場改造方案，而任俊杰多年來的業(yè)余愛好就是琢磨二七廣場的交通問題。他完成的“雙Y型交通下穿式廣場改造方案”不但受到廣場周邊商家的好評，也得到了包括中國工程院院士在內(nèi)的有關(guān)專家的肯定。任俊杰遞交了設(shè)計方案，但市規(guī)劃局回復，任俊杰不具有相應的工作資質(zhì)，他的方案不具備參加評審的資格。任俊杰一怒之下，向法院告規(guī)劃局侵犯了他的公民權(quán)利。 任俊杰的訴訟案反映了公民時代關(guān)于文化權(quán)利的新問題。還要不要繼續(xù)發(fā)城市雕塑的資格證書，特別在國務院取消了很多的職業(yè)資格證書，降低行業(yè)準入門檻，鼓勵就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的新形勢下，需不需要證書這也是一個問題。
八、城市雕塑評價標準問題
    城市雕塑是一個公共產(chǎn)品，它是強迫的藝術(shù)，人們不管愿不愿意，都要面對。那什么是好的城市雕塑?它的標準是什么? 現(xiàn)在有的城市有條件做城市雕塑，但是不敢做，為什么?怕人編順口溜，編段子。這種“口頭文學”弄的許多城市官員壓力很大。大多數(shù)人把責任歸咎于作品本身，認為群眾的順口溜表明對作品的負面評價，說明作品的藝術(shù)質(zhì)量不高。藝術(shù)家的創(chuàng)作不能讓群眾滿意。
也有人不同意這樣的說法，認為對城市雕塑的評價要考慮三個方面的因素。
    首先，城市雕塑是一個城市文明程度的綜合反映，城市雕塑的價值和意義首先并不是它的“藝術(shù)性”或“觀賞性”，而是它所體現(xiàn)的城市的政治文明、精神文明和物質(zhì)文明的整體水平。城市文明不是哪一部分的文明而是整體的文明，城市雕塑最終是這種整體水平的象征和凝聚。
    其次，城市雕塑在一個城市的優(yōu)劣成敗最終也是由時間來決定的。時間是城市雕塑最后的評判者，時間也是參與塑造城市雕塑的一個非常重要的因素。城市雕塑通過時間不斷地與城市進行對話，與城市居民的對話，所以，城市雕塑是雕塑家塑造出來的，也是時間塑造出來的;城市雕塑的意義也是被時間不斷地賦予的。有時候一件作品，剛開始看起來不順眼，時間長了，慢慢接受了，到最后變得離不開了，甚至成了城市的標志。
    第三，城市雕塑是不是成功，它的價值如何，還要看它與城市空間的相互關(guān)系，它涉及到城市的特殊性，也就是它的地域性。例如城市的獨特區(qū)位、城市事件，城市歷史，城市心理，城市習俗，城市建筑，城市景觀等等，這些東西都是城市空間里的內(nèi)容。城市雕塑作為物質(zhì)形態(tài)是可以模仿、可是復制的，但是城市的地域特點，城市的獨特面貌和環(huán)境是不可模仿和復制的。在甲城市很好的作品，搬到乙城市，也許老百姓就不買賬。有些作品老百姓說怪話，說明它暫時還缺乏空間的適應性。
九、城市雕塑維護管理問題
    城市雕塑放置在公共空間，必然帶來維護管理問題。目前雕塑公司和雕塑家們普遍希望城市雕塑更加親民，希望和老百姓親密接觸，有些銅雕還特別希望老百姓去觸摸，摸得越亮，雕塑家越高興，雕塑公司也能收入點維護費?，F(xiàn)在許多雕塑作品取消了雕塑的基座，不希望讓雕塑成為高高在上的東西，而是無基座地放置在草地、廣場和路邊。但是這給雕塑的維護管理帶來了難題，城市居民的素質(zhì)不一，城市雕塑損壞的情況十分嚴重。例如上?！洞螂娫挼纳倥吩谀暇┞繁灰粋€外來人員偷去當銅賣了，此事產(chǎn)生了很大的影響。
    杭州：銅雕《幻》，放置城東公園06年2月27日被盜，3月12日破案。造價10多萬，當廢銅賣2200元。警方懸賞2萬元。(《美術(shù)報》2006年3、18) 
深圳：《深圳人的一天》已經(jīng)修復了四次。對于這種情況，出現(xiàn)了兩種意見，一個是城市雕塑不許觸摸，應該圍起來，不許近距離接觸。 另一種意見認為，城市雕塑等公共設(shè)施損壞的問題，不光是中國，全世界都是這樣，著名的哥本哈根“美人魚”也多次被盜，但是每次被盜都成為一個社會公德的討論話題，而社會的文明就是在這種討論中建立起來的。所以，這并沒有什么了不起，它是文明的代價。
十、城市劣質(zhì)雕塑拆除問題
    現(xiàn)在國內(nèi)存在著一部分被認為是城市垃圾和視覺污染的城市雕塑。許多專家和群眾紛紛呼吁拆除這些劣質(zhì)的城市雕塑。拆除工作真正實施有許多困難，盡管呼聲強烈，真正付諸行動的并不多。這有多方面的原由，也存在不同的意見。拆除城市雕塑涉及到物權(quán)問題，有些是小區(qū)或企業(yè)自行建造的，如果拆除這些雕塑，有一定難度。反對簡單拆除的意見主要是：首先，程序要合法，當時建設(shè)如果沒有經(jīng)過嚴格論證，那么拆除不能簡單化，要經(jīng)過嚴格論證，要有制度和規(guī)矩。既不能隨心所欲地建，也不能隨心所欲地拆。劣質(zhì)雕塑由誰來認定?拆除是否需要嚴格的申請、審議、執(zhí)行的程序規(guī)定?是否需要給予業(yè)主方上訴和申請復議的權(quán)利?等等這些問題，都需要配套的法規(guī)和依據(jù)。城市雕塑最重要的問題是制度的建設(shè)，而不是想到那里做到那里。
    其次，要具體情況具體對待，目前被認為是劣質(zhì)雕塑的，其實分為兩種情況，一種是制作質(zhì)量差，創(chuàng)作上缺乏起碼的水準，而且還有安全隱患，這類雕塑應該通過一定程序拆除。還有些雕塑是認識不統(tǒng)一，有的只是目前還不能為大家廣泛地接受，這些作品如果拆除就沒有必要。例如許多城市建筑的大門口蹲著一對石頭獅子，有雕塑家認為這些獅子不是藝術(shù)品，千篇一律，沒有個性，應該拆除。
    反對的意見認為，用獅子鎮(zhèn)宅避邪是一種民俗，是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，它客觀的反映了社會的心理。法國的埃菲爾鐵塔當年很多人反對建造，建議世博會后拆除的，現(xiàn)在和凱旋門一樣成了法國的標志，類似這樣的東西留下來，過幾百年就成了寶貝，成了見證這個時代的文物。所以對于所謂雕塑優(yōu)劣的問題、對于雕塑拆除的問題，不能簡單化，時代不同人們的認識也會不同。 
    南京遠方景觀雕塑公司編輯 轉(zhuǎn)載請注明出處